七夕的来历与风俗

《说文解字》：“7，阳之正也。”《三五历记》：“数起于1，主于三，成于5，盛于7。”在古人的观念中，“7”这个数字是阳数、天数，是吉祥的数字，而农历七月七日又被称为“重7”。“夕”是傍晚的意思。

“七夕”，即农历七月初七，民间相传是牛郎织女从鹊桥度过天河相会的日子，七夕节也称“乞巧节”，在百姓心中织女是位仁慈、貌美、手巧的天仙，所以七月初七当晚，女子，特别是未出阁的女子要向织女“乞巧”，以求也能具有1颗聪明的心，具有一双灵巧的手。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉代，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月7昼夜或七月6昼夜妇女在庭院向织女星祈求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为意味爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、星期7姐、摆设花果、女红等诸多风俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物资文化遗产名录。七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

日本的“七夕节”源自中国，延续了“乞巧”的风俗与习惯，但是与爱情无关。现已成为民间重要的传统节日。七夕节本来是阴历七月初七，明治维新以后，日本废除农历，所以日本的七夕节，是每一年阳历7月7日。

日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是乞求姑娘们能具有一身好手艺。每一年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五彩缤纷的长条诗笺上写下欲望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个风俗是从江户时期开始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季衣饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。在一些大型的庆祝仪式上，还会举行竹饰（由挂许愿短签演化而来）大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特点的几个进行展现。

另外，日本各地每一年夏天还会举行一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，手舞足蹈，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每一年夏季的烟花大会。

朝鲜半岛韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，七夕原来是中国的风俗，后传到了韩国，恭愍王（高丽第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在那天把俸禄给百官们。

韩国七夕最具代表性的风俗就是乞求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好。当天凌晨妇女们把香瓜、黄瓜等水果放在桌子上磕头乞求，让女人们织布的手艺越来越好。韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀，祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。韩国女性要在祭台放上干净的井水，牛郎织女不再成为祭祀对象，她们主要是为了乞求亲朋好友的平安。有些地方则举行乞求丰收的田祭。

韩国的七夕饮食也有讲求，传统食品有面条、麦煎饼，还有蒸糕。

越南胡志明市华人拜祭七夕所用的贡品以中国南方地区风俗为主，主要有：菱角、棋子饼、金钱饼、花生等，还有“禾秧”和一个“七姐盘”这两种与“牛郎织女”传说息息相关的贡品。参与活动的年轻人还把自己对爱情的期望写在一张字条上，拜祭时许愿，希望自己将来有个幸福的家庭。

时间崇拜

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“7”与“期”同音，月和日均是“7”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土5大行星合在一起叫“7曜”。7数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时常常以“七七”为结局。旧北京在给亡人做道场时常常以做满“七七”为完满。以“7曜”计算的“星期”，在日语中尚有保存。“7”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉祥的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。由于喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

节日发展唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐代王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这1风俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，众人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热烈景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了邻近七夕的光阴、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，仿佛不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

诗词古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄心裁。

整天不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，眽眽不得语。

行香子·七夕（宋）李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

秋夕（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕（唐）杜牧

云阶月地1相过，未抵经年别恨多。

最恨明代洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕（唐）权德舆

本日云骈渡鹊桥，应非眽眽与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露1相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东（明）汤显祖

玉花样开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。[17]

歌谣之一

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；

乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

七夕情人节祝天下有情人，终成眷属。

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