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2014马年大年初几迎财神?

发布时间:2015-3-13 14:45:54   点击数:

民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。

美丽风光



每年腊月廿四日诸神升天,朝觐天神。待到年末除夕日后半夜(也就是马年初一),诸如土地爷,财神爷,灶王爷,城隍爷,文昌星君在内的诸位尊神又下界回宫,各司其能,管理巡查人间的善福诸事,行惩恶扬善之道。凡尘民间的善信香客们,禀着对诸神的敬畏和对美好生活的企望。往往会供奉自己信仰的神佛偶像,祈求获得护佑。最常见的就是迎新春、接财神,请财神爷赐财给自已。正所谓‘相请不如偶遇’。正月初一早晨,你开门的第一件事,可以是接财神进门,因为此时财神爷正在归殿途中,你的炉香青烟邀约。必定会让你新年财运倍旺。

再就是,正月初五日可以另行设筵祭拜请财神。因为这一天是财神的圣诞。信众理所当然该去祭拜。【甲午马年初一接财神方位与吉时】 每年财神下界是有方向性的,你拜错了方位。误将噩神请进家门,那就糟透了。



2014年正月初一(壬寅)日财神方位:正东方、东南方位。正东方、东南方位是你该面对的接财神方位。2014年正月初一日的干支五行是“壬寅”,初一日的时辰吉凶:子时青龙,吉;丑时为明堂,吉;寅时天刑,凶;卯时朱雀,凶。辰时金匮旺财,吉;巳时天德,吉。所以今年初一日的子时(0-1时)、丑(1-3时)时。是最佳开门请财神时间。待到辰时天已亮,财神归殿,是最佳祭拜财神时间。

2014马年接财神用品:
 1、果品、糕点等供品。
2、香烛、元宝(纸钱)等烧香用品。
3、接财神疏文。注意疏文的规范性。
如果接财神疏文的规范并经财神庙法师盖印(代表正神推荐)效果愈显赫。忌没有疏文,或者疏文粗制滥造,可能亵渎神灵。

接财神方法与地点:
可以在家中的神位前或客厅摆好香案。 吉时打开大门,点燃香烛、焚化元宝,向着神案一字一字口念疏文,读毕,手持五枝檀香出大门外,向正西方三拜奉请,在心中默念,邀请财神与你一起回家,接着缓步返家,将疏文连同纸钱焚化于香炉内(决不可焚化在地面上)。熄灭烛火,收好供品、香炉,关好大门,便完成了接财神之仪式。

迎接财神时注意事项:
人有诚心,神灵感应,感而不应,是为有病。人有诚心,神灵感应,至诚感神,精诚必应。接财神应该很灵验的,之所以财神接不来、不灵验,皆因没有做好注意事项。 1、财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接,应该沐浴净身,穿上整齐的新衣。2、财神不入暗堂。环境要灯火通明,等吉时一到,便开始燃烛点香,诚心参拜。 3、注意接财神疏文的规范性。疏文的焚化必须从文首开始向着尾端焚化。

迎接财神的程序如下:

备注:请诸君在农历午马年正月初四晚上十一点后也就是初五的子时---青龙大吉时(一年只有二次补财库存时间;一次在农历初一到十五之间,一次在农历八月十五的时间),这个时候是迎财神补财库最好的时间。(补财库期间需低调,不可招摇、奢侈、浪费钱财,这样才可让财神起欢喜心。可多多赐财!)
1、倘若您家中有供财神位可在家中供奉(也可到财神寺庙),可准备香烛、供品与接财神赐福禄补财库疏文、清水盆及个人名片(名片上注明需补财库的人名及职业,将家中需要补财库人员的名片浮住清水盆中,放在香案旁。财神会由天上由香做引导将财富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完后浇花园,没有花园的浇花盆,没有花盆的让盆中财水自然风干。)!
2、焚香、疏文供坛!
3、请圣,迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥!
4、补财库!
5、恭颂甲午马年补财库文疏(用黄纸红笔,疏文涵盖参与者姓名)!
6、疏文焚化。(由值年值月值日值时四值功曹接引,飞云捧送天庭,再上达财神,架起仙凡之间的桥梁,向财神表达的新年愿望,来实现善男信女所祈求的目的。)
如果,你家中没有供财神位的,可在大门口面向当年的财神位(西方),一样可以迎接财神补财库,保佑一年好财运。(家里有院子的在院子设香案,套房可在阳台迎财神接财库)。于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏(慢慢念、一字一字),文疏读毕,将文疏连同纸钱焚化于香炉内(决不可焚化在地面),可以带来一年好财运。

今据:中国***省***市***镇***街***巷***弄***号***楼,某某某吉宅居住诚心雅意备办:清香、素果、五果清茶、红圆果品、寿金恭请:
恭请在境主福德府福德正神大天尊
带领 招财童子!
进宝童郎!
东方求财东方进,西方求财西方来!
北方求财北方入,南方求财南方得!
恭请土地境主福德大天尊为信女/士某某某招东南西北四方财!
土地爷持神拐东西财宝来,土地爷持如意南北皆如意!
土地爷持元宝西方财近来,土地爷戴官帽皆升官发财!
土地爷穿官袍皆食衣不乏,土地爷笑容面大家皆欢喜!

弟子某某某祈请财神召来东、西、南、北、中、上、下、万方、八方财!
恭请值日传章秦事功曹使者为民转呈!
福德正神明王大天尊纳受!谨疏奉表拜进!
以闻
天运二O一四年一月初一日至初二日吉具文疏稽首頓首百拜上

2014年每日财神方位查询

每日财神方位对于经商、投资、玩偏门的朋友非常重要的,尤其是公司开业、店面开张、安放财神爷等重要日子,皆需要查询当天的财神方位,以便请回财神,招财纳福。如何查找2014年马年每日财神方位呢?虽然财神方位每天都在变化,但其是有规律可循的,根据每日天干地支的变化总结出财神方位的变化规律,以便大家查询。

读者朋友可以在电脑上找到老黄历,看今天日子的天干地支是什么,然后对应查询其财神方位,譬如甲子日的财神方位是:西南、东北方位。是不是很简单呢?

甲子:西南、东北;甲戌:西南、东北;甲申:西南、东北
乙丑:西南、正北;乙亥:西南、正北;乙酉:西南、正北
丙寅:正西、西北;丙子:正西、西北;丙戌:正西、西北;
丁卯:西北、正西;丁丑:西北、正西;丁亥:西北、正西;
戊辰:东北、西南;戊寅:东北、西南;戊子:东北、西南;
己巳:正北、西南;己卯:正北、西南;己丑:正北、西南
庚午:东北、西南;庚辰:东北、西南;庚寅:东北、西南;
辛未:东北、正南;辛巳:东北、正南;辛卯:东北、正南;
壬申:正东、东南;壬午:正东、东南;壬辰:正东、东南;
癸酉:东南、正东;癸未:东南、正东;癸巳:东南、正东;
甲午:西南、东北;甲辰:西南、东北;甲寅:西南、东北;
乙未:西南、正北;乙巳:西南、正北;乙卯:西南、正北;
丙申:正西、西北;丙午:正西、西北;丙辰:正西、西北;
丁酉:西北、正西;丁未:西北、正西;丁巳:正北、正西;
戊戌:东北、西南;戊申:东北、西南;戊午:东北、西南;
己亥:正北、西南;己酉:正北、西南:己未:正北、西南;
庚子:东北、西南;庚戌:东北、西南;庚申:东北、西南;
辛丑:东北、正南;辛亥:东北、正南;辛酉:东北、正南;
壬寅:正东、东南;壬子:正东、正南;壬戌:正东、东南;
癸卯:东南、正东;癸丑:东南、正东;癸亥:东南、正东。

供奉各种财神的方法:

一、文财神的摆放介绍:
文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴;倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。文财神爷的摆放位置方法是放在大门的两侧,虽然正门才是财气最旺的,但是文财神爷摆放位置不能正对大门,更好的方法是根据每年家中的财位在方位上的变化,调整财神爷的位置,2014马年财位在家中的正西方与正南方,这2个方位均适合摆放文财神,其招财效果更佳。
文财神应放在近门处之左右二方位置,不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内,方能财源广进。反之面对大门,自会送财出屋外,小心为要。
二、武财神摆放位置介绍:
武财神有二一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。赵公明,是一位威风凛凛的猛将,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不但忠勇仁义,诚信感人,而且能招财进宝,护财避邪。经商做老板的人,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。武财神摆放位置是正对大门,这样可以招揽更多的财气,武财神摆放位置不能和文财神爷摆放位置一样,这样会影响双方的招财效果。故2014年其方位不必调整,对着大门方向即可起到招财纳福的效果。
武财神如红面长髯的关公或赵公明,必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。
一个房子内不要摆放二个武财神,如果空间大可以在门口处摆武财神,在房间内摆文财神。 一个房间内不要摆放过多的财神,财神爷并不是摆的越多越好。
三、地主财神的摆放介绍:
“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地主财神”。在中国传统的社会里,“地主财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。其方位是固定的,不必随着流年调整。
四、邪财神的摆放介绍:
邪财神如四面佛之类,必须供奉在屋外,如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地,方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内,更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列,否则凶灾现。
财神不可以摆放到卫生间旁边,财神也不可以摆放到不向饭桌。那样对财神爷不敬。
  祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神难相提并论,祖先牌位放在天神神像之下,较为适宜。  

  关于财神,民间有诸多传说:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为“岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

  “财神”何许人也?根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”,并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神,也是赵公明。根据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”,简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们买卖求财,他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神,但能使人获利,别无他人可以代替,民间便把他看作财神了。过去,财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。

  初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

  “文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。

  正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。

  农历正月初五“接财神”的习俗,盛行于明清民国,迄今犹流传民间,唯“财神”即所谓赵公元帅,据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣,他跑下终南山管闲事,站在商纣一边对抗义师,不幸阵亡,一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神,麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底,赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡,一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次,而且是随意 ,不定去往哪一家,所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮,焚香献牲,抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日,因此并不去轧初五的闹猛,而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭,指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”,平日电子香烛火高低明灭,忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤,便是已经掌握信息的明证了。

  财神只有一个,加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数,想发财的人却有那么多,供不应求是明摆的,于是便有人主动出头,平衡供需矛盾,由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”每逢初五之日,贫民乞丐三五结伙,戴起面具,扮成财神班底,号称“送财神”,也叫“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢,否则便在你家门口或店铺前闹个不停,徒惹围观者哂笑,倒不如破费一点,快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神,抢财神变送财神,这出充满讽刺意味的街头闹剧,倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见,起而代之的是单独行动——不声不响走到门前,拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴,随即伸手讨钱,正见得时进俗易、推陈出新哩。

  据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事:从前,财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向,原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走,讨饭路过一座古庙。进庙后,他什么菩萨都不拜,单摸到财神爷像前,倒头便拜,口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子,心想连香烛都舍了得点,还来求财?天下那么多穷叫化子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富人不愁吃穿,求财何用?便不住地拜。这时,财神娘娘动了恻隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐给叫化子呢?娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

  民间还传说,财神即为五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。”又说:“今之路头,是五祀中之行神。所谓五路,当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”,即五祀中之行神。



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