传统习俗——七夕乞巧

乞巧，汉族岁时风俗，农历七月7昼夜（或七月6昼夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些水果乞巧，各地汉族民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽和用面塑、剪纸、彩绣等情势做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

七月乞巧图

乞巧，是七夕节最普遍的风俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

七夕乞巧，起源于汉朝，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐代王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这1风俗在汉族民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，众人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热烈景象。

图为七夕夜间妇女们成群结队、燃烛斋供的情形

人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了邻近七夕的光阴、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，仿佛不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

在汉代，妇女把一种小型蜘蛛（古称果子）放在一个盒子中，以其织疏密为巧拙之征。到唐代时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。

如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些水果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是摆设水果乞巧，如有喜蛛结于水果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把1枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有比赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的风俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，和用面塑、剪纸、彩绣等情势做成的装饰品等就是斗巧风俗的演化。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，由于是牛郎织女相会而至。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

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