历代以来，虽然春节的叫法不同，但以春节为题材的诗歌等文学作品浩如烟海。北宋王安石的《元日》应该是最有名的一首诗。短短四句就将过年的新气象写了出来，功力非常深厚。29

让我们欣赏一下这首诗吧：

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这首诗是北宋的王安石写的，寓意可是非常丰富的，表现新年新气象只是其中的一种含义。据载，此诗写于诗人初登相位之时，那时的他对革除旧制，推行新政充满了信心，心情非常愉快。

这首诗创作于宋神宗刚刚继位不久，锐意进取的他早就听说王安石的大名，并启用为江宁知府，后来任命为翰林学士兼侍讲。仅仅一年，宋神宗又任命他为参知政事，相当于副宰相，主持变法。王安石在这年新年，看到新年的气象，憧憬到变法的美好未来，有感而发，创作此诗。

也是这首诗，不仅憧憬了新年的美好生活，也启动了北宋轰轰烈烈的王安石变法。这次变法，表明上是从熙宁二年（年）开始，至元丰八年（年）宋神宗驾崩而结束，实际上它将北宋朝廷分为新旧两派，互相争斗，直到北宋灭亡。

宋神宗时期，虽然北宋仍然是最富裕的国家，但是掩饰不了严重的危机。到了宋神宗执政时，这位开明而勇敢的帝王决定启用王安石解决一切问题。

毫无疑问，王安石是一名高明的大夫，他给北宋王朝开出的药方都是对症下药的。青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、市易法、均输法、保甲法等等，都是全方位的改革。更令人惊讶的是，这些天才般的构想，不仅让后来诸如张居正、雍正、康有为等人都有所借鉴，甚至某些制度在当今世界各国也被采用。

那么，变法如此之先进，制度如此之完善，为什么却不能实施下去，最后失败了呢？千年以来，对于这个问题思索的人很多，答案也很多，无外乎两点：用人不当、不切实际。

王安石本人的道德水准毋庸置疑，即使是最彻底的政敌，也无法指责他的人品和操守。但是，他手下所用之人，是吕惠卿、邓绾、蔡京，他们对于变法成效其实毫无兴趣，更多的则是利用变法积累政治资本，打击异己。《宋史》将这些人大多都列在了《奸臣传》中，不是没有理由的。

说到新法不切实际，并非是指新法差，反而是因为太过先进了。特别是青苗法、均输法和市易法在整个古代社会都是极其罕见的。可问题是，王安石本人如同穿越者一般能理解，但官员、乡绅甚至连得了利益的百姓是不会理解的，要让百姓理解、支持如此复杂而超前的新法，难度可想而知。

王安石变法，随着神宗的驾崩就基本中止了。北宋朝堂从此分裂为新党和旧党，这两派互相打压，缠斗到北宋灭亡。

当然所有这些，在王安石创作《元日》时绝对没有想到的。他估计过许多困难，考虑过许多阻力，可他一定没有想到，实际遇到的情况比他设想的还要艰难一百倍，而变法导致的后果，更是他不愿看到的。

除了这首诗之外，还有三首古代名家诗值得推荐——

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

诗意：独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

2

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

诗意：四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

3

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

诗意：不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。

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