人是否必须有某种超越性信仰?无此信仰,健全的社会秩序有没有可能维系?这是古往今来所有哲人思考的终极问题

对于并不信仰绝对的上帝的中国人来说,祖先崇拜让必死的肉身获得了永恒性祖先崇拜意味着人们相信,自己的生命是从遥远的祖先那里传承下来的,又将向着未来传承这样,个体就突破了时间的局限,置于从过去到未来的永恒的时间之流中个体生存因此而具有了意义:个体的肉身承载着家族的价值,这个环节的缺乏意味着家族价值传承的中断因此,个体必善待自己的生命,让生命呈现出饱满的形态,这是祖先和子孙共同要求的

今日所说的春节,在一百年前共和国建国之前,被称为“元旦”元旦重要,但一年中最为重要的祭祀活动都在此期间进行中国人的第二2009春节冷类信仰体现为民间信仰、基于万物有灵论的神灵崇拜,比如门神崇拜、灶神崇拜、财神崇拜等春节期间,人们会祭祀这些神灵,祈求幸福中国人的第三类信仰是佛教、道教这样的宗教,春节期间也会有一些宗教性活动而中国上一世纪的历史,为思考这个命题提供了一些有意思的素材

商业未必冲淡信仰,有时恰恰相反,祖先崇拜恰是人们对商业性社会人情淡薄、保持共同体意识而创生、维持的一种文化、社会机制

不过,对普通人来说,春节期间最为重要的宗教活动还是祭祀祖先祖先崇拜是中国人的第四种信仰这种信仰起源甚早,宋明以降,已形成今日人们所看到的祖先崇拜的各种礼俗,以春节为重头戏所在

传统中国人是有强烈的宗教信仰倾向的,因而形成了至少四种类型的信春节怎么少点仰体系:第一类是天道信仰,它带有强烈的政治性,通常由最高统治者祭天由此又衍生出一些与时间、空间有关的信仰,比如祭祀名山大川中国人的节日也多是依据天道信仰被分配在一年的不同时间节点上的春节就是依据天道信仰确定的最为重要的节日