传统节日 有关七夕的风俗和来历，你知道

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色采的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉朝，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，众人称为乞巧市。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了邻近七夕的光阴、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，仿佛不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠诚的小伙子，父母早亡，只好随着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待他，逼他干很多的活，一年秋季，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自1人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道什么时候才能赶着十头牛回家，这时候，有位须发皆白的老人出现在他的眼前，问他为什么伤心，当得知他的遭受后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好豢养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远的路，终究找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得利害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告知他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，没法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，仔细地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身旁睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛想法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，2人互生情义，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲身下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告知牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎依照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每一年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻觅银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，祈求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意趁心的美满婚姻，由此构成了七夕节。

乞巧七夕的风俗

七夕节最普遍的风俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些水果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。有些地方的乞巧节的活动，带有比赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的风俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，和用面塑、剪纸、彩绣等情势做成的装饰品等就是斗巧风俗的演化。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。直到本日，七夕仍是一个富有浪漫色采传统节日。但很多风俗活动已弱化或消失，唯有意味忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

关于七夕的诗词

《秋夕》

（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

《永生殿》

（唐）白居易

七月七日永生殿，半夜无人私语时。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

《牵牛织女》

（唐）杜甫

牵牛出河西，织女处其东。

万古永相望，七夕谁见同。

《他乡七夕》

（唐）孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

《七夕》

（唐）李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

《七夕》

（唐）权德舆

本日云骈渡鹊桥，应非眽眽与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

《七夕》

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

《七夕》

（唐）罗隐

络角银河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎美丽篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

《辛未七夕》

（唐）李商隐

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

《七夕赋咏成篇》

（唐）何仲宣

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

《同赋山居七夕》

（唐）李峤

明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

《七夕寄张氏兄弟》

（唐）李郢

新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。

《七夕》

（唐）李中

银河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

惋惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。

《七夕》

（唐）刘威

乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。

翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。

《七夕》

（唐）刘禹锡

河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。

机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。

天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。

馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。

《七夕》

（唐）清江

七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。

映水金冠动，当风玉佩摇。惟愁更漏促，离别在明代。

《七夕》

（唐）杜审言

白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道2神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，心裁别情多。

《七夕》

（唐）赵璜

乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。

欲减烟花饶俗世，暂烦烟月掩妆台。别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。

《鹊桥仙》

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露1相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

《行香子。七夕》

（宋）李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《鹧鸪天。七夕》

（宋）晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《鹊桥仙。七夕》

（宋）范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。

《菩萨蛮。七夕》

（宋）苏轼

风回仙驭云开扇，更闻月堕银河转。

枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。

相逢虽草草，长共天难老。

终不羡人间，人间日似年。

《二郎神。七夕》

（宋）柳永

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。

应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。纵目处微云暗度，耿耿银河高泻。

闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。

钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

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